中國曠古一絕凸雕天子九龍金(珀)冠

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天子凸雕九龍戲珠金(珀)淨重3千克

明•天子(永樂大帝)五爪金龍戲珠冠橫徑大概30cm,高25cm,厚12cm,重約3千克。「驪龍護珠」典出《莊子列禦寇》:「千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下」。

龍:天子和皇權象徵。宋、明封建帝制時,除皇帝、正宮皇后外,無論高官和平民決不允許使用龍做為裝飾。 元代時期文獻有明確記載民間不准使用雙角、五爪、八龍、九龍、赭黃色服飾。元、清兩代皇帝的皇冠是佛教中寶塔形。明永樂大帝朱棣,封燕王。據野史載,朱元璋垂詢軍師劉伯溫:「諸王子何人能光大明王朝」?劉答:「金龍攀玉柱」。朱元璋正迷惑不解,偶抬頭見諸王子嬉戲,惟五歲燕王在殿中柱子攀上爬下。朱元璋心中戚然。密封一道秘旨,教皇孫建文皇帝逃命之策。朱棣當皇帝國號永樂,為了穩定朝野,常以「金龍天子」而自詡。

在明代諸帝中敢以金龍天子自詡者唯永樂。

琥珀:歐洲波羅地海優質琥珀永樂時期流入中國,是鄭和下西洋時帶回的。億萬年冰河時期樹脂化石,有鎮宅,辟邪,驅瘟疫,安神定驚。文獻《本草綱目》等都有詳細記載琥珀珍貴藥理價值。古代歐陸和中東人士稱琥珀是「北方之金」,並認為是神奇和吉利的象徵。中國佛家把琥珀列做七寶之一,安神聚氣,借助琥珀,才能修成正果。古代上等琥珀五倍黃金價。中國歷史除了以瑿珀為眾珀之長外,十分重視金珀,琥珀貴於大者。金珀體質透明純淨,明瑩如黃水晶,並帶有桔紅者最美,並極為珍罕。任何一件珍寶級藝術品,選料、工藝、巧妙、時代、用途,俱精,才可稱絕世奇珍。選用明瑩純淨的金珀凸雕天子九龍寶冠用料,凸雕纖毫畢現九龍,利用光學的原理,料薄處透影強,呈晶瑩的金黃色,襯付料厚處桔紅色栩栩如生,形態各異九乘五爪金龍,不論是從那個角度審美欣賞藝術品,都是中國古雕「曠世一絕」。所以列“傳家之寶”,不可給人見。

琥珀品類有貴賤、等級之分,有新功、舊功之別,舊功琥珀品相有包漿,表面有風化紋,寶光內蘊,水頭長,爆花異常美麗,爆星奇特。明.萬曆皇后鳳冠。北京定陵出土。萬曆皇帝妻子王氏「孝端皇后」陪葬鳳冠才是九龍九鳳,其他皇后有三龍六龍等級之分。可見九龍在宮中也不是隨便佩飾。

從美學欣賞角度出發,九龍金(珀)冠用料之珍罕,創意之獨特,凸雕之精絕,縷空玲瓏剔透之秀美,九龍隱示皇天子無上之尊重,無上之權威。她的時代顯得並不那麼重要。但從文物學角度追根究底,嚴謹學術態度出發時代就顯得格外重要了。唐、宋時期的龍紋人們往往把牠說成是不成熟階段;明永、宣時期的龍紋改變元時頭小脖細形態,龍鼻突起,頭髮是一束束疏毛,有怒髮衝冠之勢,龍身左盤右蹙如驚電,代表天子象徵多五爪,雙角、雙須;元代龍多蛇尾和火燃尾,永、宣時期首見一頭三尾、四尾,俗稱「金魚尾」,這是明永、宣時期龍紋特殊之處。傳世九龍藝術佳作有山西省大同明朝代王府的九龍壁,是洪武年間修築的;北京北海公園、故宮皇極門九龍壁是清康熙年間修成的,都是典型歷史文化遺產,並不存在經濟價值;幹隆時期九龍紋碧玉甕重1000千克是重要國寶級文物。著名的康熙九龍禦杯,才算藝術珍品。從某種意義來講,康熙九龍玉杯歸屬珠寶類別,不歸屬文物類別,但是從歷史角度來看,她是歷史名皇帝珍稀之物,所以她有歷史文物、藝術珍品,和經濟價值。可說價值連城。同樣道理,九龍金(珀)冠也是珠寶級文物,俱有上述「三種價值」。浙江省杭州胡雪岩故居用磚凸雕圖案,被稱「中國第一雕」如果和九龍金珀冠相比有雲壤之別;如果和上海拍賣的殷墟甲骨文,香港拍賣的永樂多龍水洗相比,前者在中外有30多萬件,可以說只有歷史文化價值;而後者存世尤多。九龍金(珀)冠,是今世獨一無二、絕世珍寶。

利用珍貴的透明的金珀,集浮雕、縷空、凸雕工藝於一身,突現栩栩如生,形態不一的九龍,她隱示了王者之氣。琥珀就是琥珀,體大琥珀不存真假之分,只有精、稀、特之別;琥珀和瓷器不同,瓷器可以人為的控制真假,大體積的琥珀不存在真假問題,那些合成的「假琥珀」只能是些小珠子,帶昆蟲小玩物罷了。

從中國人傳統上認為,凡是皇帝、天子用物流落民間,偶得之,是為奇緣;民國年間大官僚張群為了得到朝廷的寵信、晉官、洗錢、免禍,在蔣介石六十大壽時用重金買下「黃地青花九龍瓶」做為賀壽禮品,二十世紀九十年代被陳重遠先生揭發九龍瓶是贗品,可見九龍之物一定是大福、大貴,有德者方可據之。是屢世傳家之寶。

「驪龍護珠」典出《 莊子.列禦寇 》:「 千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下」。 據現在有限的資料「 驪龍護珠」 歷代文物藝術品中,只有大清王朝乾隆時期「 驪龍護珠」 守口如瓶玉瓶一件,並有乾隆禦題詩,刻在玉瓶上。

詩曰:  撈取和闐盈尺姿, 他山石錯玉人為。一珠徑寸驪龍護, 守口如瓶意寓滋。

玉瓶藏於北京紫禁城幹清宮,八國聯軍攻佔北京城被沙俄兵掠走,後被山東牟平縣城關楊氏族人所得,引起官私、軍閥、日寇,國民政府官員非理性榨取而不果,一九七七年參加北京故宮博物院文物精品展,重幹清宮。而被列為國寶級文物。

「驪龍護珠」天子九龍金(珀)冠,應該由明末起義軍李自成由宮中帶往山西,後來下落不明,因為封建帝制時代,九龍天子裝飾保存在民間始終是違禁,有誅九族之危。 國共戰爭,在山西閻錫山部將在彈坑中的古墓所得,一九四七年幾經曲折來到香港。希望回歸「 天子之鄉」。

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五爪龍

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金珀手鐲一對

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琥珀三佛如意,公元 960 ~ 1279,長 30 cm ,重約 500 克

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琥珀佛如來,公元 960 - 1279,高 18 cm

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琥珀大肚彌勒佛,高 13 cm

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儆惡菩薩黑臉,高 46 cm                                                             揚善菩薩紅臉,高 46 cm

儆惡觀音菩薩,藝術家巧妙把黑色材料做成黑色,以儆俗世,揚善儆惡必有報。

這麼大的一塊琥珀,這麼美的造型,這麼美的工藝,這麼深遠儆世佳作,我們那裡去拜請,善哉,我佛:善哉救苦救難觀音菩薩,保佑我們吧,永善,永志。

工藝精湛,佛像中極品。琥珀定為安神,軀邪崇、祛瘟疫,有香珀之稱,佛像中極品,永志於世。

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琥珀佛珠108 顆,翠珀中極品平視是黑色,對光是瑩美紫紅色,味香。同一色調,同一大小。

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